● '이데올로기, ideology'란 무엇인가 뜻.
이데올로기는 그 사회의 가장 근본이 되는 신념이면서, 사람들의 행동의 원인이 되는 사상입니다.
이데올로기란 그 사회를 설명하고 의미있게 하는 이념 체계입니다.
그것은 한 국가나 사회에 의미를 부여하며, 국가가 의미를 갖게되는 방식을 반영합니다.
또한 그 국가의 신화와도 관련돼 있습니다.
● '이데올로기', 마르크스주의.
마르크스는 이데올로기는 불평등한 사회관계를 정당화시키는 '명분'이라 여겼습니다.
지배 계급들은 사상가이자 개념의 생산자로서 사회를 다스리며, 인식하는 방식을 통제합니다.
이러한 이데올로기를 통하여 국가가 '의미있게 하는 것'은 순전히 지배 계급의 영역이라며 마르크스는 지적했습니다.
즉, 이데올로기는 지배 계급들이 다른 계급의 통치를 정당화하게끔 여기고, 종속적인 계급의 지위를 결정하는 자연스러운 권리로서 존재한다고 여겼습니다.
때문에 마르크스는 이데올로기는 ‘잘못된 재현’을 만들어내며, 허위 의식으로 여겼습니다.
그러나 마르크스는 종속적인 계급이 '지배적인 이데올로기'를 수용하며, 자신들의 종속을 의미 있는 것으로 여긴다고 합니다.
이를 통해 종속적 계급은 자신들의 위치를 자연스러운 것으로 받아들이고, '허위의식'을 가진 채 행동하게 된다고 말합니다.
즉, 종속적 계급은 노예생활에 익숙해지면 자신이 노예인걸 모른다는 말입니다.
마르크스의 이데올로기를 '폭력적'으로 해석하면 공산주의가 됩니다.
위 동상은 소비에트 시대의 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스 기념비입니다.
● '이데올로기', 루이 알튀세르 Louis Pierre Althusser.
루이 알튀세르는 프랑스 철학자로 이데올로기가 '허위 의식'이라는 마르크스의 개념을 지적합니다.
이데올로기는 소수의 통제자가 신민(신하와 백성)들이게 국가의 해석을 유도하는 역할이 아니라고 합니다.
루이 알튀세르의 중심적 명제는 ‘이데올로기는 개인들을 주체들로 호명한다’입니다.
루이 알튀세르는 신민(신하, 백성)들은 이데올로기속에서 ‘그들이 자신들의 존재 조건과 맺는 관계’를 재현 하며 소속감과 자부심을 주는 역할을 한다고 말합니다.
신민(신하, 백성)들은 이데올로기와 공모하고 이데올로기에 따라 행동함으로써, 이데올로기가 의미를 갖도록 하는 것입니다.
즉, 이데올로기는 주체를 구성하며 주체는 이데올로기의 한 효과라고 합니다.
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● '이데올로기' 역할.
이데올로기는 한 사회의 소속원들을 하나로 뭉치게 만드는(다른 사회와 구분 지어주는) 역할을 합니다.
신민(신하와 백성)들의 신념 속에 이데올로기를 근본으로 둠으로서, 신민들 스스로가 '정체성·소속감·자부심'을 가질 수 있습니다.
이데올로기는 국가적 정체성을 지니게 하고, 국가(사회)를 안심시키는 역할을 합니다.
국가는 국민들의 국가입니다.
국민들을 통치하는 이데올로기는 고유의 통치 장치가 됩니다. 그렇게 되면 국민들은 스스로 이데올로기의 주체로서 인식하고 그것과 동일시합니다.
즉, 국민들은 이데올로기가 기능하도록 하는 이데올로기의 주체로 인지합니다.
● '지배 이데올로기' 성격.
이데올로기는 일상 생활 곳곳에 스며들어 지배 계급에 봉사합니다. 지배자는 통치 장치, 이데올로기를 만들어 내고 통제합니다.
학교, 미디어 등 어디에서나 이데올로기가 근본이 되어 있습니다. 그 장치 속에서 우리는 주체로서 기능하며, 우리는 우리 사회를 이해합니다.
이데올로기는 정적인 것이 아니며 변화합니다.
지배 이데올로기는 매우 다양한 제도들과 제도적 실천으로 구성돼 있습니다. 때문에 지배 이데올로기는 모순이 있습니다.
이처럼 이데올로기는 지배적이면서 모순적입니다.
그래서 이데올리기는 지배하고자 하는 집단에 의해 계속해서 도전 받습니다. 예를 들면, '미국의 흑인 운동, 페미니즘 운동' 등과 같은 하위문화 집단이 그러합니다.
결국 그 사회를 주도하는 여론에 의해 이데올로기는 변화하고, 새로운 지배 이데올로기로 변화하며 나아가게 됩니다.
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